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    南司马庄于相宸后人于江与其收藏品
    发稿作者:管理员   ‖  发布时间:2016-1-21  ‖  
      南司马庄在乳山市乳山寨镇西北,是我市第一个“全省乡村记忆传统文化村落”。据于氏家谱和史料记载,最初赫姓人居此,起名赫家疃;至金初,赫姓人迁走,荣成斥山人于广迁来居住,更名为于家庵;于广六世孙于仲保“文武全才”,登进士第,后任兖州路军民总管,诏拜兵部司马督理戎务,其孝行名闻乡里,被后人所称颂;后于仲保之孙于玘为纪念祖父,将于家庵更名为司马庄;明朝末年,至十三世,于象泽、于象渭兄弟自司马庄南迁数里建村,由此有北司马庄与南司马庄村名。于相宸是司马庄于氏第二十二代,于仲保第十七代孙,清同治贡生,官至曹州府教授。于相宸父亲于培基,是清道光举人。据传于相宸是司马庄当地最大的地主,鼎盛时期有房屋三百多间。战争年代,于相宸后人出逃避难,如今多居于东北、天津、台湾等地。
    张学良发妻于凤至祖籍为司马庄人,本人近日在对其进行研究时,从网络上偶然遇到于相宸的重孙于江先生。对于其老爷爷为地主这一点,于江先生有些尴尬。于江先生说,他清明回去祭祖,以其前辈所传授的家庭历史实际,通过了当地父老的询问,得到了司马庄的父老乡亲的确认,回到了司马庄于氏大家庭中。
    左起:于江 于臣玖 于福奎 于文
      据于江先生说,他于2007年9月,主动发起并成立了伊春市收藏者协会,被当选为会长。2013年由收藏者协会更名为收藏家协会,同时加入黑龙江省收藏家协会,成为会员单位。第二届代表大会不再担任会长职务。作为常务副会长兼秘书长,仍然是协会法人。
    用他自己的话说:“我致力于收藏20年,从个人喜好到专业收藏,一路走来,可以说是酸甜苦辣咸,五味俱全。交过学费、打过眼、拜过名师、捡过漏。在知识的探索中有过迷茫和苦闷,在与古人对话中有过感动和喜悦。能办一个个人收藏博物馆,是我一直的梦想。与世人分享收藏的快乐,弘扬中华民族八千年的历史文化,作为自己奋斗的目标,不断前行,绝不动摇。”如今,于江的藏品基本囊括了中华五千年文明史。品种包括:瓷器、玉器、漆器、古钱币、铜器、文房、古籍善本、文史资料、票证等诸多门类。
    红山玉龙
      在于江收藏三百多件的瓷器中,既有有价值可观的五大名窑,也有众多民间诸多窑口的陶器、瓷器,诸如:唐代系列、元代系列、辽金系列的各窑口瓷器,都代表着中国几千年发展文明史,反映各个不同历史时期生产力发展水平。在他诸多收藏的瓷器中,清末民初的绿地粉彩描金龙耳樽,可谓是一对重器:绿地粉彩描金花卉樽一对,它是清末民初制瓷大家钱安的作品,名人之作;它是为纪念辛亥革命历史的不朽之作,“光之樽、光兄作樽敦其寿、考宝用、十字之铭”,“观花匪禁、吞吐大荒,由道返气、处的以狂,天风浪浪海山苍苍,真力弥漫、万象在旁,前招三辰、后引凤凰”“辛亥中秋、钱安并书”。从这里可以看到对辛亥革命—光复运动的一个纪念;对国家未来的一个美好愿望与祝福,是钱安大师绘画艺术精品,是一件具有历史价值、艺术价值科学价值都相当高的收藏品。
    光之樽
       在他的收藏品中,有几件古玉也可谓是他的最爱:有红山文化的双联璧、C型龙、玉猪龙、玉管;良渚文化的玉琮,西周的凤纹玉璧;战国的龙凤纹玉樽;汉代的黑漆古玉避邪,还有新时期的石斧、萨满文化的骨雕等,真是叫人爱不释手。其中红山时期的“C型龙”和“玉猪龙”、“战国龙凤纹玉樽”都是世界各大博物馆追寻的重器。
    战国玉樽
      在于江的藏品中,还有大量的漆器、古钱币、铜器、书画、油画、文史资料、文房用品、名人手稿、票证等诸多门类。丰硕的收藏成果,与于江的孜孜不倦的追求是分不开的。1992年于江停薪留职,下海经商在北京附近,有机会收藏很多的古钱币等许多老物件,后来受到真假的困扰,1996年国家文物局、历史博物馆、中国收藏家协会联合玉达工商学院举办第一届古今收藏品鉴赏班,自费参加学习,得到史树青、朱家晋、杨柏达、周南泉、李学勤、单国强、叶佩兰、张宁、李智宴、戴志强、王曼君等二十几位专家真传。他说:“我不仅学到了很多专业鉴赏知识,更多的学到做人的道理,不再把收藏作为发财的梦想,更多的是一种社会的责任和义务,记得史树青老师说过,要爱国敬业、不断学习。吕济民老师也希望我们这一批人,能真正为国家做点贡献,自己不敢忘,老师的教导历历在目。现而今自己的能力有限,只希望能有更多的人加入进来,把我们老祖宗留下来的东西保护起来、传承下去。”他是这样说的,也是这样做的。
      于江先生有个心愿,能把爷爷留下来的祖屋(于相宸故居)作为古民居保护起来,把自己多年收藏的上千件文物作为展品办一个博物馆,为弘扬中华民族文化、传承司马庄历史做点贡献。我们祝愿他早日实现梦想,把更多、更好、更精美的收藏展现给大家,祝愿他在收藏的道路上越走越宽广,收藏事业越来越辉煌!
                  
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